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Teniendo en cuenta la política de derecha nacional-hispánica del gobierno de Aznar, ¿podríamos decir que tiene matices falangistas?
Hay por lo menos dos puntos del ideario falangista que se siguen desde el gobierno a rajatabla:

1. Unidad irrevocable de España, cuya Misión histórica, la proclamación por todo el mundo del “Mensaje Universal de Salvación”, tiene un valor moral superior a la opinión y a la voluntad de los individuos y los grupos. Reivindicación internacional para España de la “rectoría en las empresas universales del espíritu”, de acuerdo con su gloriosa vocación y trayectoria históricas.

Como vemos, Aznar puntúa muy alto. Se opone a capa y espada a la federalización lógica de España y se alía con George W. Bush en sus locos proyectos imperialistas.

2. Inspiración católica de la enseñanza, la moral pública y las costumbres. Sujeción estricta del Estado, los poderes públicos y cualquier forma eventual de participación popular en las tareas de gobierno, a la Tradición Católica de España, que se expresa y se vive en régimen de monopolio a través del Misterio de la Iglesia.

Aquí Aznar va camino de conseguir un sobresaliente. Equiparando la asignatura de religión a la de matemáticas, firmando nuevos tratados con la Iglesia, mandando representaciones a beatificaciones varias, emparentándose con los legionarios de Cristo… En fin, haciendo que nuestro luchado estado laico, vuelva a ser católico y apostólico como en los tiempos de Franco.
Si con esto ya podríamos decir que el gobierno de Aznar tiene una inclinación falangista, una prueba adicional es este documento histórico. Es una carta remitida por el joven Aznar cuando tenía 16 años al director de la revista falangista SP, Rodrigo Royo.

1 de julio de 1969
Muy señor mío:
El motivo que me ha obligado a escribirle esta carta es el de hacer una serie de puntualizaciones sobre la carta de don Ildefonso Martínez, titulada “Falangistas independientes”, aparecida en su diario el pasado día 21.
Cuando a las manos de un joven como yo -16 años- llega un ejemplar de las «Obras Completas” de José Antonio y, como tal, siente la “imperiosa necesidad de hacer rápidamente algo útil, a este joven se le presentan dos posibles caminos. El primero consiste en llevar una vida cómoda, fácil y sin complicaciones, alistado o “apuntado” en una organización del Movimiento. En el segundo, se trata de tomar una decisión tan compleja como costosa. Es la de militar al lado de los “falangistas independientes”, como el señor Martínez los llama.
El estar a su lado no es, de ningún modo, vivir como convidados, sino todo lo contrario. Es el vivir muchas veces en contra de la “esencia de la propia ordenación familiar”; es vivir en sacrificio, austeridad y peligro constante; es ser una barca, una tabla de salvación, en medio de un mar tempestuoso y hostil que te ataca por todos los lados y que trata de hundirte a cualquier precio; es, en una palabra, el vivir la vida de “monje y soldado”, que decía José Antonio. El vivir en contra de la ordenación familiar no es tan sencillo como el señor Martínez cree, ni mucho menos. Si mi caso fuese único, pecaría de inmodesto, pero como da la casualidad que dentro de los “independientes” hay casos como el mío y bastante peores, todo queda aclarado. Al decir el Sr. Martínez que los “falangistas independientes” viven como convidados no le tuvo Dios de su mano.
Permítame Sr. Director realizar una pregunta: ¿No cree, usted, que teniendo un apellido de gran fuerza política como el que tengo; teniendo familiares como tengo en los mas altos cargos políticos de la Nación, prácticamente; teniendo un historial falangista en mi familia como el que poseo: no cree, usted, repito, que para mí hubiese sido más fácil el irme al Movimiento y estar de convidado, que el estar listo para militar al lado de los “falangistas independientes”?. Repito que hay casos peores que el mío y lo repito porque hay señores como el Sr. Martínez que lo olvidan y encima tachan a los falangistas “independientes” de convidados.
Si el Sr. Martínez se hubiera tomado el trabajo de conocer a algún “falangista independiente”, se habría dado cuenta de que no forman especie alguna. Ellos son, por más que le pese a muchos, la auténtica encarnación del pensamiento joseantoniano, que no es precisamente el del Movimiento.
Lo más curioso es que el Sr. Martínez pone al mismísimo José Antonio! como fiscal de los “independientes”. No deja de ser realmente extraño que se ponga al creador de la doctrina falangista como fiscal de los que precisamente están salvando ese nombre; y de los que están luchando por levantar un edificio nuevo y distinto, en su exterior, no en su esencia como muchos pretenden, del que destruyeron en 1937.
Lo que es todavía más INCREÍBLE es que el Sr. Martínez diga que son un camelo y que carecen de gallardía. Los jóvenes falangistas están cansados de dar y no recibir, están cansados de escuchar promesas y recibir fracasos; están cansados de escuchar “bonitos discursos” que solo sirven para crear más confusionismo del que ya hay, para crear el verdadero rostro de quienes los pronuncian. Ellos cortaron por lo sano e hicieron bien. Ellos están empezando otra vez de cero la obra que José Antonio planeó y España espera.
Yo, como joven, y habiéndome llegado un ejemplar de las Obras Completas, ya he tomado mi decisión, que usted ya habrá adivinado.
Nada más, Sr. Director, sino el rogarle la publicación de esta carta. Reciba un afectuoso saludo. Muchas gracias.
1 de Julio 1969
José María Aznar

Hay que decir que se ve que ya iba para político, porque en realidad no dice mucho, excepto que se considera falangista independiente y que admira la figura y la obra de Jose Antonio (bien pensado, esto ya es bastante). Posteriormente, ya pasada la adolescencia, el joven Aznar publica comentarios menos filosóficos y más conservadores en la revista “La Nueva Rioja” (ver Aznar.net).De todas maneras parece que el poso falangista sigue apareciendo recurrentemente en su política.
En fin, vamos de culo como no cambiemos a un gobierno de izquierdas.
Fuentes:
La Falange
Pórtico falangista
Aznar.net

Artífices de la paz