\u00abEl r\u00e9gimen franquista es incomprensible sin entender el papel de la Iglesia. Ese es un rasgo que lo distingue de los totalitarismos alem\u00e1n e italiano, pero no precisamente para hacerlo m\u00e1s ben\u00e9volo o flexible, pues el car\u00e1cter cuasiteocr\u00e1tico que adopt\u00f3 desde sus inicios lo asemeja, en ese aspecto, bastante m\u00e1s a los fundamentalismos isl\u00e1micos que al \u00abpaganismo\u00bb que impregn\u00f3 a los fascismos de los a\u00f1os treinta. La Iglesia no s\u00f3lo justific\u00f3 \u00abal alzamiento nacional\u00bb y estuvo al lado de Franco durante la Guerra Civil, sino que fue el soporte fundamental durante la dictadura hasta principios de los a\u00f1os setenta, cuando su postura se fue matizando como resultado del Concilio Vaticano II y de la presi\u00f3n del clero m\u00e1s progresista. La Iglesia fue la controladora de la vida privada de las familias y jam\u00e1s pidi\u00f3 oficialmente la amnist\u00eda para los presos pol\u00edticos. La responsabilidad de la Iglesia no consisti\u00f3 solo en apoyar a los \u00abnacionales\u00bb en la Guerra Civil, sino tambi\u00e9n en haber formado parte estructural de la dictadura.\u00bb
\nEn\u00bbLa memoria insumisa\u00bb de Nicol\u00e1s Sartorius y Javier Alfaya.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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