\u00ab[\u00abLa globalizaci\u00f3n de Dios\u00bb:http:\/\/www.lainsignia.org\/2005\/abril\/rev_004.htm]\u00bb por Fernando Savater. En \u00abLa Insignia\u00bb, publicado en El Pa\u00eds.<\/p>\n
Pero hay algo que s\u00ed me parece que debe ser destacado. O\u00edmos hablar hasta la n\u00e1usea por todas partes de crisis de los valores y algunos han pretendido ver en las multitudes congregadas en los d\u00edas pasados en Roma (sobre todo en los numerosos jefes de Estado y representantes sociales llegados desde el mundo entero) algo as\u00ed como un comienzo de la ansiada regeneraci\u00f3n espiritual de la humanidad. Por poco que valga, quiero testimoniar mi insignificante discrepancia. Y lo digo tras haber le\u00eddo varios textos te\u00f3ricos escritos por Woytila, tanto su enc\u00edclica sobre las relaciones entre la raz\u00f3n y la fe como algunas de sus reflexiones vocacionalmente filos\u00f3ficas. Pues bien, cuanto de carism\u00e1tico y arrollador pudiera tener la personalidad del Papa desaparecido brilla por su ausencia en lo que de su pensamiento hizo p\u00fablico: se trata de especulaciones doctrinales escol\u00e1rmente retr\u00f3gradas, declaradamente opuestas no ya a la Ilustraci\u00f3n volteriana sino a toda la modernidad intelectual a partir de Descartes. Un retorno sin complejos, desde luego, pero tambi\u00e9n sin demasiadas luces al tomismo medieval menos flexible… hasta el punto que le hace a uno sospechar que si el propio Santo Tom\u00e1s de Aquino \u2014que tuvo bastante de rupturista en su d\u00eda\u2014 regresara hoy a la Sorbona ser\u00eda inmediatamente descalificado por alinearse demasiado en la via modernorum. De acuerdo, ya s\u00e9 que el Papa no tiene ninguna obligaci\u00f3n de ser un ensayista a la moda. Pero, si tanto interesan los valores en nuestro tiempo, \u00bfpueden acaso sustentarse y justificarse en una argumentaci\u00f3n que ignora el despliegue hist\u00f3rico del pensamiento y las transformaciones radicales de la sociedad? \u00bfEs admisible que baste con poseer un f\u00edsico atractivo y potente para que todas las razones queden arrumbadas como irrelevantes o perversas?
\nEn efecto, este Papa viajero hacia cuyo postrer adi\u00f3s tantos han viajado ha contribuido sin duda a la globalizaci\u00f3n de Dios, como anhelo epid\u00e9rmico y espectacular de una referencia de armon\u00eda universal que no entra en detalles ni analiza la causa de los enfrentamientos, cuando no apoya las actitudes m\u00e1s dogm\u00e1ticas que bloquean los avances efectivos que hacia ella pudieran darse. No pongo en cuesti\u00f3n su buena fe, ni la de quienes le rinden homenaje: pero no puedo dejar de creer \u2014cada cual tiene sus creencias, aun los m\u00e1s incr\u00e9dulos\u2014 que es una buena raz\u00f3n lo que de veras nos har\u00eda falta.\n<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00ab[\u00abLa globalizaci\u00f3n de Dios\u00bb:http:\/\/www.lainsignia.org\/2005\/abril\/rev_004.htm]\u00bb por Fernando Savater. En \u00abLa Insignia\u00bb, publicado en El Pa\u00eds. Pero hay algo que s\u00ed me parece que debe ser destacado. O\u00edmos hablar hasta la n\u00e1usea por todas partes de crisis de los valores y algunos han pretendido ver en las multitudes congregadas en los d\u00edas pasados en Roma (sobre todo… Leer m\u00e1s »Insignificante discrepancia<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[76],"class_list":["post-472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ensayos","tag-savater-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/472\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}