{"id":996,"date":"2008-10-30T00:36:01","date_gmt":"2008-10-30T00:36:01","guid":{"rendered":"http:\/\/junjan.org\/wordpress\/?p=996"},"modified":"2011-05-24T00:39:55","modified_gmt":"2011-05-23T22:39:55","slug":"la_muerte_natural_es_innatural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/junjan.org\/wordpress\/2008\/10\/la_muerte_natural_es_innatural\/","title":{"rendered":"La muerte natural es innatural"},"content":{"rendered":"

Un grupo de \u00abprofesores universitarios\u00bb, que tras esa etiqueta parecen indicar su superioridad intelectual, han publicado un \u00abmanifiesto en defensa de la muerte natural<\/a>\u00ab, documento donde hacen un ejercicio de razonamiento acient\u00edfico y chapucero, cercano en el fondo y en la forma a la irracionalidad religiosa.<\/p>\n

El manifiesto tiene varios puntos que me voy a tomar la molestia de comentar uno por uno:<\/p>\n

1. Ante las intensas presiones que se ejercen sobre la opini\u00f3n p\u00fablica espa\u00f1ola, para inducirla a consentir la legalizaci\u00f3n del suicidio asistido y la eutanasia, es necesario defender la dignidad de la muerte natural como final de toda vida humana.<\/p><\/blockquote>\n

Perdonen que discrepe para empezar, pero a mi su iniciativa me parece innecesaria. Para empezar que el concepto que ustedes defienden es difuso y dif\u00edcil de definir de manera universal, \u00bfqu\u00e9 narices es una muerte natural? \u00bfEn la cama y en pijama con pla\u00f1ideras? \u00bfExiste alguna muerte antinatural? \u00bfQu\u00e9 se considera digno? Algunos parecen considerar natural el sacar a los enfermos al campo a que se los coman los buitres, \u00bfse refieren a eso?<\/p>\n

2. La vida del ser humano es inviolable, por su dignidad intr\u00ednseca que no puede estar sujeta a gradaciones, ya que es universal, independiente de la situaci\u00f3n de edad, salud o autonom\u00eda que se posea, y est\u00e1 radicalmente vinculada a los derechos humanos fundamentales.<\/p><\/blockquote>\n

Yo estoy de acuerdo con la declaraci\u00f3n universal de los derechos humanos<\/a>:.htm en que todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona, pero eso no quita para que otros derechos como el no ser sometido a tratos crueles, inhumanos o degradantes o el derecho a la libertad de pensamiento se eliminen \u00aba placer\u00bb cuando la persona se encuentra en la proximidad de la muerte. \u00abLa vida sobre toda las cosas\u00bb lleva a extremos de degradaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n

3. Esa dignidad, inherente a toda vida humana, conlleva el derecho irrenunciable de todos a la vida, siendo deber inexcusable del Estado el protegerla y cuidarla, incluso cuando la persona, su titular, parezca no darle valor.<\/p><\/blockquote>\n

Ya sea Dios, \u00abla vida\u00bb o \u00abel partido\u00bb, cuando est\u00e1 \u00abpor encima de todas las cosas\u00bb, incluso sobre la libertad individual, lleva a proposiciones totalitarias. Ya veo a estos bienpensantes profesores inaugurando el \u00abala penal\u00bb del hospital, donde los enfermos terminales de moral dudosa deben ser atados a la cama con grilletes entre sesi\u00f3n de radio y sesi\u00f3n de quimio…<\/p>\n

5. El supuesto derecho de \u201cautodeterminaci\u00f3n\u201d de la persona, para disponer de su vida como le plazca, entra en conflicto con el derecho irrenunciable a la vida; su utilizaci\u00f3n para despenalizar el suicidio asistido y la eutanasia no est\u00e1 justificada, podr\u00eda incluso poner en peligro la vida de personas que de manera natural aspiran a sobrevivir hasta que les llegue normalmente su hora final.<\/p><\/blockquote>\n

Y ya entramos en la paranoia, normal entre cl\u00e9rigos, pero que asombra entre cient\u00edficos; fascinante racionamiento: \u00abporque claro, si hay gente que quiere tener derecho a morir, lo siguiente es matar a todos los enfermos que se pongan a tiro…<\/em>\u00bb
\nYa me aburro de decirlo pero no hay nada m\u00e1s acient\u00edfico que un cient\u00edfico religioso y estos llevan camino de batir el r\u00e9cord.<\/p>\n

6. La eutanasia, entendida como el acto deliberado de acabar con la vida de una persona, sea a petici\u00f3n propia o por decisi\u00f3n de un tercero, y el suicidio asistido son \u00e9tica y moralmente reprobables, pero ello no significa que se haya de practicar ning\u00fan tipo de obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica (o encarnizamiento terap\u00e9utico) hasta extremos injustificables para la pr\u00e1ctica m\u00e9dica.<\/p><\/blockquote>\n

Ustedes dir\u00e1n que son reprobables seg\u00fan su \u00e9tica, a mi no me lo parece. Me parece m\u00e1s reprobable que nieguen a sus semejantes el derecho a morir dignamente de la manera que les parezca oportuna. La obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica ya se practica y su manifiesto aunque lo deniegue lo que hace es fomentarla.<\/p>\n

7. Los cuidados paliativos, as\u00ed como una atenci\u00f3n integral al enfermo terminal, que le ayude en el \u00faltimo periodo de su vida, constituyen las opciones asistenciales compatibles con una concepci\u00f3n \u00e9tica de la dignidad del morir.<\/p><\/blockquote>\n

Los cuidados paliativos son important\u00edsimos y en este nuestro pa\u00eds hay muchos hospitales que no los tienen. Pero hay un momento cuando no hay ya nada que se pueda paliar, donde el dolor se sale de todas las escalas. Muchos pensamos que el \u00fanico camino \u00e9tico es dejar que la persona decida si llegado ese momento quiere morir. Va a ser que no es el \u00fanico camino…<\/p>\n

8. Se debe potenciar una medicina paliativa al alcance de todos, que aporte los conocimientos especializados y los avances en cuidados m\u00e9dicos y psicol\u00f3gicos, as\u00ed como el soporte emocional y espiritual adecuado para la fase terminal, del enfermo y su entorno, ya que ese entorno que supone el hogar, la familia y los amigos tiene una gran importancia.<\/p><\/blockquote>\n

Ya iba tardando en aparecer el esp\u00edritu…<\/p>\n

9. Los profesionales de la salud deben respetar siempre la vida humana y su evoluci\u00f3n hacia la muerte natural. La inversi\u00f3n del valor del curar o aliviar como principio esencial de la Medicina, sustituy\u00e9ndolo por el de provocar la muerte, puede abrir v\u00edas cuyos l\u00edmites son impredecibles. La Ciencia y la Pr\u00e1ctica M\u00e9dica tienen cada vez m\u00e1s y mejores instrumentos para actuar y para discernir; reclamar que se empleen a favor de la vida humana es un derecho de todos.<\/p><\/blockquote>\n

Ya sin m\u00e1s argumentaci\u00f3n, solo les queda repetir que la libertad es peligrosa y que al parecer la muerte es ilegal en la ciencia m\u00e9dica. Al final van a acabar poniendo pegas si consiguen matarte el tumor, que no deja de ser humano y estar vivo.
\nMuchos puntos para no decir realmente gran cosa. Insulso, para venir de profesores y cient\u00edficos, el dogmatismo y la simpleza rebosan en sus proposiciones. Lo que ellos consideran como bueno y como \u00e9tico debe ser aceptado (o impuesto), lo dem\u00e1s es peligroso. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfRazones? Ninguna, porque lo digo yo que soy recto y puro, y cuidado que tu no sabes con quien hablas
\nPat\u00e9tico. Creo que Ambrose ya lo defini\u00f3 adecaudamente:<\/p>\n

Rectitud, s. <\/strong> Virtud s\u00f3lida que sol\u00eda encontrarse entre los Pantidoodles, habitantes del sector meridional de la pen\u00ednsula de Oque. Misioneros que volv\u00edan de all\u00ed hicieron varios tibios intentos por introducirla en Europa, m\u00e1s, al parecer, la expusieron con escasa convicci\u00f3n, como se desprende del \u00fanico serm\u00f3n conocido del piadoso obispo Rowley, del que damos un pasaje caracter\u00edstico: \u201cAhora bien, la rectitud consiste no s\u00f3lo en un santo estado de \u00e1nimo, ni siquiera en cumplir los ritos religiosos y obedecer la letra de la ley. No basta ser piadoso y justo; es necesario conseguir que los otros alcancen el mismo estado; y el medio justo para ese fin es la compulsi\u00f3n. Porque as\u00ed como mi injusticia puede hacer da\u00f1o a otro, del mismo modo la injusticia de \u00e9ste puede perjudicar a un tercero, cosa que manifiestamente debo impedir, as\u00ed como evito mi propio mal. En consecuencia, si quiero ser recto, debo impedir, por la fuerza si es necesario, que el pr\u00f3jimo acometa esas injuriosas empresas de las que yo mismo, gracias a una mejor disposici\u00f3n y a la ayuda del Cielo, me abstengo.\u201d<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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